第211节（1 / 2）

“一个，两个，三个……”

王安在廊下候着，问道：“殿下在数星星？”

“我在数，今晚有几个娘娘去我父皇的寝宫。”

“……”

这话王安都不知道该怎么接：“要不，您还是下来吧。”

他话音刚落，朱翊钧就落到了他的眼前，打了个哈欠：“我困了，睡觉。”

八月二十七日是孔子诞辰，隆庆明皇太子祭祀孔庙。

这次祭祀孔庙有些特殊，经过几位大臣的奏请，隆庆降旨，准予薛瑄从祀孔庙。

这是大明建立至今，第一位从祀孔庙的儒学大家，称其为“先儒薛子”。

朱翊钧曾经看过薛瑄的事迹，他无心科举，却因父亲是一县教谕，若该县长期无人中举，教谕就得被流放到边关服役。

为了不让老父亲流放边陲，无奈之下，薛暄只得参加乡试，却考中头名解元，翌年赴京参加会试，又考中了二甲，从此走上仕途。

后来，因得罪奸宦王振，差点被处死，后削籍为民，景泰元年复官，至天顺年间，入阁辅政，本是踌躇满志，准备大干一场，却被英宗这个平庸之辈蠢到了，致仕返乡，潜心治学。

他所著的《读书录》《理学粹言》《从政名言》《策问》《读书二录》都在朱翊钧的书单里，还没来得及读。

因为薛瑄从祀孔庙，这次祭祀的礼仪会多出许多环节，格外繁琐。提前好几日，礼部就派人来教朱翊钧礼仪。

朱翊钧平日在隆庆跟前不拘礼节，但每到大型典礼，他的礼仪总是严谨而规范，每一处细节都做到教科书一样标准，让纠仪御史挑不出半点毛病。

祭祀结束之后，朱翊钧从通天冠、绛纱袍换上一身常服。

他让官员们自行散去，他打算去国子监看看，随后再返回宫中。

冯保等人陪着他在孔庙周围转了转，走进后面一间殿宇，朱翊钧忽然指着一处说道：“大伴你看！”

冯保顺着他手指的方向看过去，那里陈列着一排石头，高曰二尺，宽一尺多，呈圆柱形。

“咦，这是什么？”朱翊钧跑过去，蹲下来仔细看，“这上面还刻了字。”

冯保跟在他身后，凑过去一看，震惊道：“这，这是……”

朱翊钧接口道：“有点像鼓，石头做的鼓。”

“没错，就是石鼓，陈仓石鼓。”

“陈仓石鼓？”这……

“陈仓石鼓？”这涉及到了朱翊钧的知识盲区，“那是什么东西？”

陈炬在他另一边蹲下来，指着石鼓上的刻文问朱翊钧：“殿下知道这是什么文字吗？”

朱翊钧仔细看了看，笑道：“是篆文。”

冯保说道：“是的，这是大纂，是秦始皇统一六国之前的文字，讲述的也正是秦始皇统一六国之前的往事。”

朱翊钧狐疑的看着他：“它写了什么，你说给我听听。”

“讲的是秦国国君游猎之事，捕鱼、狩猎、修路、种树，还有祭祀。”

朱翊钧说：“你认识这些纂文吗，读给我听听。”

冯保摇头：“不认识。”

朱翊钧诧异道：“那你怎么知道上面的内容？”

冯保笑而不语，因为他看过故宫的文物简介。陈炬替他回答道：“因为他读过韩愈的《石鼓歌》。”

“噢！回去我也读一读。”朱翊钧眼尖，一眼就看到最右侧的那面石鼓，“这个怎么和前面的不一样？”

几人跟随他来到最后那一面石鼓前，这面石鼓与其他不同，中间有个凹陷，上面还有两道裂痕，上面的文字也被磨去了大半，只余下若隐若现的四行。

朱翊钧一边打量，一边若有所思：“这是最特别的一个，应该有什么特殊意义吧？”

他指着中间的凹陷问道：“这是做什么用的？”

冯保说：“捣米。”

“啥？”

“捣米，就是把粮食放在里面，再用木棒捣成粉末。”

朱翊钧又指着那裂痕问道：“这又是做什么的？”

“磨刀。”

朱翊钧惊愕道：“是我想的那个磨刀吗？”

冯保点头：“是，就是字面意思的磨刀。”

朱翊钧蹙眉：“我以为是秦朝时期的一种祭祀仪式，想不到……”

想不到秦始皇的父祖辈这么有生活气息。

陈炬却道：“传说中，陈仓石鼓乱世隐，盛世出。宋朝仁宗皇帝以高官厚禄相许，令天下才德之士遍寻。”

冯保接着道：“凤翔知府司马池寻得九面石鼓，唯独缺少一面。私下遣工匠连夜做伪，献给仁宗，果然受到了仁宗的封赏。”