第117章（2 / 2）

杨特红：“我原本打算等到小华出师之后，再说散行戒，这地方平常也遇不到管闲事的，而且小华也不是那种会触戒的人……”

、你猜会发生什么事

凡是传承有序的宗门，其内部的门规往往很严格，但这些与外人无关。所谓散行戒，并非各派内部的门规，而是修士在外行走时皆应遵守的准则，且没有不知者不罪的概念。无论知不知道散行戒，都不得违反它，为什么，看其内容就清楚了——

其一，不得矫众显灵自称圣，惑乱乡里。

其二，切勿得神通而忘法本，残害众生。

其三，禁止仗道术以图淫邪，勒索黎民。

介绍完毕之后，杨特红又问道：“小华，你是怎么看的？”

华真行：“理所当然啊！祸乱乡里、残害众生、勒索黎民，管他是什么人干的，都不应该。”

杨特红点头道：“你说的对，这些事放哪儿都不允许。可是为什么会有散行戒呢，重点是前面的几句话……”

矫众显灵自称圣、得神通而忘法本、仗道术以图淫邪，这些都不是一般人能干出来的事。散行戒是针对修士的，因为他们的神通手段往往很隐蔽、很邪性、很神奇，无法防备甚至想像不到，危害又很大。

还有些手段难以被普通人查觉，哪怕查出来也难以找到证据，尤其是能拿到现代法庭上的证据，在古代法庭就更不用说了。

当初为了达成这个共识，付出的代价也很大。假如不立散行戒，修士之间的相争无忌，会波及大量无辜。比如两个人在闹市中斗法，谁打死谁另说，也许他俩自己都没事，但周围一大片的人恐怕都死光了。

像这样的行为谁来阻止？各大宗门联合制止！事先就定下散行戒，谁敢犯戒就收拾谁，从而威慑与劝戒大家自我约束。

华真行听完后皱着眉头道：“假设一种情况，假如我要杀一个罪大恶极的坏蛋，结果他跑到闹市之中威胁我，说我敢动手他就放大招波及无辜，那怎么办？”

杨特红苦笑道：“你说的这种人，不就是绑着炸弹挟持人质的恐怖分子吗？只不过他的武器并非炸弹。当时想动他投鼠忌器，警察怎么办你就怎么办呗。但对于修士而言，散行三大戒之外，还有一条共诛戒……